Tite Etude 1/5-9

 Epître de Paul à TITE - Etude

Responsabilité oblige : Tite 1/5-9

     5 Je t'ai laissé en Crète pour que tu achèves de mettre en ordre ce qui est resté en suspens et que tu organises l'œuvre là-bas, en particulier pour que tu établisses des responsables dans chaque ville en suivant les directives que je t'ai données à ce sujet . 6 Veille à ce que chacun d'eux soit un homme irréprochable, mari fidèle d d'une seule femme, dont les enfants soient dignes de confiance et purs de tout reproche d'indiscipline ou d'inconduite . 7 En effet, il est indispensable qu'un dirigeant d'Eglise, en tant qu'intendant de la famille de Dieu, jouisse d'une réputation inattaquable. c'est pourquoi il ne doit être ni imbu de lui-même ni autoritaire . Il ne faut pas que ce soit un homme susceptible ou enclin à la colère . 8 Qu'il soit, au contraire, hospitalier, zélé pour le bien, discret, réfléchi, juste, parfaitement maitre de lui même, et qu'il mène une vie pieuse et sobre . 9 II est nécessaire qu'il soit fidèlement attaché à la vraie doctrine telle qu'elle lui a été enseignée, et que sa prédication soit conforme à la Parole authentique de Dieu , Cette parole claire éprouvée et digne de toute notre confiance . A lors il sera en mesure d'instruire dans la saine doctrine, d'exhorter et d'encourager par elle, de stimuler la foi de ses auditeurs, de réfuter les objections et de convaincre les contradicteurs .

    (Traduction Parole Vivante Par : A. Kuen)

DEUX THEMES :

(1°) L'organisation de I'Eglise ------ (2°) Etablir des Anciens dans I'Eglise

    L'Apôtre Paul était soucieux du bon ordre, du bon fonctionnement et de l'épanouissement spirituel de chaque église locale . L'Apôtre Paul, Par exemple, se réjouissait du bon ordre, de l'harmonie spirituelle qui régnait dans l'Eglise de Colosses, ainsi que de la fermeté de la foi en Christ . voir et méditer (Colossiens 2)

    1° L'ORGANISATION DE L'EGLISE : Au verset 5, L'Apôtre Paul dit à Tite : " Je t'ai laissé en Crète pour que tu achèves de mettre en ordre ce qui est resté en suspens "

    - L’Apôtre Paul n a fait qu'une halte de quelques heures sur l'Ile de Crète, qui se situe en Méditerranée, lors de son voyage qui le conduisait à Rome, pour être jugé (Actes 27/7-17) .

    - Sur cette ile, Paul ne prêchera point, mais il va y laisser Tite, pour mettre en ordre ce qui restait à régler .

    - L’Apôtre Paul avait déjà commencé ce travail, et n’ayant pu l’achever, il invite son fils légitime à le poursuivre, pour le bon ordre de cette église de Crète .

    - Dans cette organisation de l'Eglise, sera comprise la mise en place d'anciens, selon les critères bibliques, dans chaque ville où il y a une église locale .

    - Dans cette organisation de l'Eglise de Crète, il y a tout un enseignement sur les qualifications et comportements des plus jeunes vis à vis des plus âgées, celui des jeunes femmes et des jeunes gens .

STRUCTURE DE L'EGLISE/

    A - Les ministères (Ephésiens 4/11) --- But des ministères : (Ephésiens 4/12-15 ; 1.Corinthiens 12/28) .

    B - Les Anciens .

   C - L'Eglise avec tous les services qui peuvent s'y déployer .

    - L'organisation de la structure d'une église est indispensable pour son bon fonctionnement . Si on veut représenter l'Eglise comme l'image d'un immense chantier et pour que ce chantier soit agrée par le Maitre d'œuvre au jour de la réception, il est nécessaire que l'ordre règne, que chacun soit à sa place et soit fidèle dans ses engagements .

    - Le Seigneur n'est pas du tout contre l'organisation de la structure de l'Eglise en général . Mais cela ne motive pas la mise en place d'une structure du genre : Clergé de noblesse toute puissante d'un coté, et le petit peuple soumis, manipulé, ignorant de l'autre . NON ! Chacun a sa place selon sa responsabilité, pour lui même, et vis-avis de son entourage, dans le respect mutuel et la sainte volonté de progresser ensemble, le but étant de tendre vers la perfection, en vue du retour de Christ .

    - Nous voyons une structure, une organisation spirituelle, lors de la construction du Tabernacle et du temple de Jérusalem . Nous la retrouvons dès la naissance de l'Eglise, qui a été conduite par le Saint-Esprit ( Actes 6 ; Ephésiens 4) .

    - Sur quoi nous faut-il veiller ? C'est que l'organisation, les structures n’étouffent pas la vie de l'Esprit . En toute chose, il faut garder un équilibre .

    2° ETABLIR DES ANCIENS DANS L'EGLISE : " en particulier pour que tu établisses des responsables (des anciens) dans chaque ville en suivant les directives que je t'ai données à ce sujet . En n'oubliant pas d'ajouter : " s'il s'y trouve quelque homme irréprochable " Fin du 5° verset .

    Tite a dû prendre des dispositions pour le choix des anciens . " Tu établisses des anciens"...du verbe Kathistimi qui signifie : installer, établir, constituer . Il ne signifie pas : "ordonner" dans le sens d'imposer les mains, bien qu'on imposait les mains aux nouveaux anciens .

                      Comment et sur quels critères étaient choisis, établis les anciens dans les églises ?                                                                         (Actes 14/21-28 ; 2 Corinthiens 8/19) .

    1- LA POSITION : Le premier mot grec qui est employé : " presbus " désigne la position, l'âgé, donc, dans ce sens là l'ancien est un homme âgé, un homme d'expérience .

    2- LA FONCTION : Il y a un autre mot dans le grec : " épiskopos " qui signifie : surveillant, dans le sens de " veiller sur " . Il y a aussi le terme d'évêque c'est-à-dire : celui qui dirige, qui veille sur, gardien, protecteur, modérateur, tuteur .

    3 REMARQUE IMPORTANTE : Le ." presbus et " l'épiskopos " sont ils deux catégories de personnes dans le langage biblique ?

    Il ne semble pas d'après (Actes 20/17 et 28) : ces deux versets qui concernent les mêmes personnes, emploient les deux mots .

    Revenons à (Tite 1/5-7) En résumé : le presbus désigne la position : homme âgé, homme d'expérience : (1 Timothée 3/6) ... L'épiskopos désigne la fonction: de surveiller, paître . Toutes proportions gardées, la conversion a priorité sur l'âge . Exemple : un frère de 45 ans converti depuis 25 ans est plus en position d'ancien qu'un frère de 70 ans converti depuis 6 mois .

QUESTIONS :

    - Le pasteur - docteur d'(Ephésiens 4/1l) et l'évêque sont-ils identiques ? ... Beaucoup les ont rapprochés et confondus .

    - Le mot grec pour pasteur dans (Ephésiens.4/11), est " poimen", qui signifie : " Berger ", guide spirituel, qui dirige, qui conduit . C'est la même fonction que l'évêque ...  Le mot "poïmen " se retrouve dans (Jean 10 ; Hébreux 13/20 ; 1 Pierre 2/25) . Ce qui nous permet de nuancer entre l'évêque et le pasteur :

    (a) Dans (I Pierre 2/25) : les deux mots sont employés pour jésus . Si c'était exactement la même position, une répétition serait inutile dans ce texte .

    (b) Le ministère de pasteur est un don de Christ (Ephésiens 4/11) . Le ministère de pasteur est cité dans la même liste que celle d'apôtre . Ailleurs l'Apôtre Paul parle de la source de ce ministère : (Galates 1/1), texte très important pour différencier l'ancien du pasteur .

    Le ministère de pasteur, comme celui d'apôtre, n'a pas sa source dans une intervention ou une initiative humaine, mais dans le choix et le don de Christ .

    Par contre, les choses sont tout à fait différentes pour l'Ancien . Il semble très clairement établi qu'il y ait une intervention humaine ... De l'intéressé lui-même (l Timothée 3/1) ... Des ministères qui établissent les anciens (Tite l/5 ; Actes 14/23) .

    (c) Par ailleurs,le ministère de pasteur résulte d'une intervention de Christ (Ephésiens 4), et celui d'ancien d'une intervention du saint-Esprit (Actes.20/28) .

    (d) Une autre nuance très importante : les anciens sont des hommes qui serviront toujours dans leur assemblée locale ... Le pasteur est un des ministères mobiles d'(Ephésiens 4) . Il organise le travail avec les anciens pour paître le troupeau de Dieu . D'où l'utilité d'un conseil d'anciens, a ne pas confondre avec le conseil de gestion selon la loi de 1905 des les associations cultuelles .

    (e) Une nuance sur l'âge : Par définition, l'ancien ne peut pas être un jeune . C'est Différent pour les ministères d'(Ephésiens 4) .

    Exemple : (Timothée 16/1-3) Les recommandations pour les anciens sont adressées à Timothée : il devait donc être plus jeune que les évêques avec lesquels il travaillait (l Timothée 4/12) . La différence se fait donc au niveau du ministère reçu du seigneur .

POUR LES ANCIENS, QUE COMPORTE CETTE RESPONSABILITE ?

    - Prendre soin de l''Eglise . (1Timothée 3/4-5) .

    - Prédication et enseignement (pour certains d'entre eux . (1Timothée 5/17) .

    - Veiller à la bienséance et à l'ordre au sein de l'Eglise . (1 Corinthiens 14/40) .

    - Veiller sur la doctrine afin qu'elle soit gardée pure et convaincante . (Tite 1/9) .

    - Garder le troupeau des loups . (2 Pierre 2/1-2) .

    - Secours aux membres en difficulté . (Jacques 5/14) .

    - Une capacité à gouverner . (1 Corinthiens 12/27-28) .

    - Prendre leur part dans certaines "communications spirituelles " (1 Timothée 4/14) .

REMARQUES DIVERSES...

    1. Différentes formes du service d'anciens :

    (1 Timothée 5/17-18) : sans doute certains gardaient-ils leur travail séculier, leur commerce etc . D'autres se livraient au service de Dieu à plein temps et étaient soutenus par l'Eglise .

    Autre remarque pour ce même texte : certains ne prêchaient pas et ce, selon sa capacité de chacun . Certains de ceux qui n'ont pas la capacité de prêcher, peuvent rendre des visites, exhorter en particulier, veiller sur le troupeau...

    2. Des anciens pour chaque Eglise : (Actes 14/23 ; 20/17 ; Tite1/5) .

    Nous avons besoin d'ancien, cela est nécessaire dans ce domaine, mais il est aussi une règle importante : jamais un seul homme comme Ancien, pour une église ! Danger !

    3. Attitude à l'égard des anciens :

    Pour les jeunes : la soumission : L'ancien doit savoir se faire obéir ! selon (1 Pierre 5/5) .

    Pour les dirigeants c'est-à-dire ; ceux qui dirigent, les anciens, apôtres, pasteurs, docteurs : (1 Timothée 5/19) . Ne pas recevoir avec légèreté des accusations contre eux .

    Pour les dirigeants : l'exercice de la discipline (exit, l'autoritarisme), de la répréhension fraternelle (ne pas confondre répréhension avec répression), à l'égard des anciens qui pèchent . (l Timothée 5/20) .

Les critères pour être anciens....

    - Ne pas être un jeune converti (1 Timothée 3/6) .

    - Des critères sur le plan moral et sur le plan spirituel . Dieu est très exigeant à cette égard, à cause de l'importance de la fonction ... Etablir un homme qui ne remplit pas tous ces critères, c'est aller au devant d'une catastrophe pour lui, mais aussi pour l'Eglise au sein de laquelle il a une charge . (Tite 1/5-9) . (1 Timothée 3/1-7) nous dit " IL faut donc...", c'est l'impératif de Dieu . Il faut donc qu'il soit : Irréprochable : ou irrépréhensible : sans reproche, qu'on ne peut reprendre en rien .

    L'adjectif " irréprochable " (anegklëtos) dérive de ( Kaleô) appeler, en (en), et du préfixe privatif a (pas), et parle d'une personne qui n'est pas suspecté, à qui il n'est pas demandé de comptes . Les termes de ce Passage sont au masculin, ce qui montre que le surveillant doit être un homme .

    - Mari d'une seule femme : Il ne peut être bien évidemment dans la polygamie ni dans l'adultère . Il ne peut être non plus d'un remariage après divorce, (formalité qui est souvent mal observée ou oubliée) .

    - Sobre . sobre dans la manière de s'habiller, de se présenter, de s’alimenter, de s’abreuver, dans son moyens de transport, d’équiper son lieu de vie familiale,     - Modéré ou sage : pas d'excès d'aucune manière . De la prudence .

    - réglé dans sa conduite : ou honorable . Un homme qui a des principes, des règles strictes, digne d'honneur .

    - Hospitalier : capable d'accueillir . (ce qui ne cautionne pas ceux qui sont toujours les uns chez les autres).

    - Propre à enseigner : pour les anciens qui prêchent . Nous verrons que certains ne prêchent pas obligatoirement .

    - Non adonné au vin .

    - Pas violent : Darby dit : " non batteur " .

    - Indulgent : Darby dit : " doux " Mais pas par de la faiblesse !

    - Pacifique : ou non querelleur (2Timothée 2/24), dénué de tout autoritarisme .

    - Désintéressé : Darby dit : " n'aimant pas l'argent ". ne recherchant pas les profits .

    - un dirigeant chez lui .

    - Ayant des enfants soumis et sérieux . L'Eglise regarde la femme et les enfants de ceux qui servent et dirigent dans l'Eglise !

Les témoignages du dehors :

    (Tite 1/5-9) Bien des termes s'y retrouvent . Notons :

    - Pas arrogant : Darby traduit par : " Non adonné à son sens". C'est-à-dire : pas un homme charnel, pétri de suffisance, ni même débordé par son psychique .

    - Ami des gens de bien (et non amis des gens pour leurs biens ! ... Ne recherchant pas le luxe)

    - Juste : fait allusion à la conduite qui reçoit l'approbation de Dieu .

    - Saint ou pieux : dans le sens de non corrompu .

    - Tempérant, instrument de paix recherchant la paix .

    - Attaché à la vraie parole : Darby traduit par : " Tenant ferme la fidèle parole... ". Le surveillant de l'assemblée doit s'attacher à la Parole, qui est qualifiée de fidèle, digne de confiance, sûre .

    - Assurer son service volontairement et non par contrainte (1 Pierre 5/1-4) .

    - Avoir du dévouements, un dévouement désintéressé et non pour un gain honteux .

    - Ils doivent être des modèles et non dominant d'une maniere tyranique sur le troupeau du Seigneur et, en quelques mots : Ils doivent être remplis de l'Humilité, de l'Amour, de la simplicité et de la vérité du Christ Jésus .

    A suivre avec : Le Discours De L'Apôtre Paul Aux Anciens d'Ephèse