Psaume 119-113 à 120

PSAUME 119

LE PSAUME DE LA PAROLE . 15° STROPHE : verset 113-120.

    113. le hais les hommes indécis, Et j'aime ta loi .

    114. Tu es mon asile et mon bouclier ; j 'espère n ta promesse.

    115. Éloignez-vous de moi, méchants, Afin que j'observe les commandements de mon Dieu !

    116. Soutiens-moi selon ta promesse, afin que je vive, Et ne me rends point confus dans mon espérance !

    117. Sois mon appui, pour que je sois sauvé, et que je m'occupe sans cesse de tes statuts !

    118. Tu méprises tous ceux qui s'écartent de tes statuts, Car leur tromperie est sans effet .

    119. Tu enlèves comme de l'écume tous les méchants de la terre ; C'est pourquoi j'aime tes préceptes .

    120. Ma chair frissonne de l'effroi que tu m'inspires, Et je crains tes jugements .

La protection divine

    Dans cette quinzième strophe, le psalmiste évoque les promesses de la protection divine dont il bénéficie et sur lesquelles il s'appuie . Le Seigneur nous promet son appui et sa protection dans de nombreux textes de la Parole, mais notre responsabilité personnelle existe aussi .

    David l'avait bien compris et le mentionne au Psaume 17/4 : '' A la vue des actions des hommes, fidèle à la parole de tes lèvres, je me tiens en garde contre la voie des violents (...) ''. En homme de foi responsable,il savait que Dieu ne ferait pas la part qui lui revenait, et qu'il devait veiller sur lui-même, être vigilant .

    - Il avait appris à distinguer entre ce qui était bon et agréable aux yeux de Dieu et ce qui l'offensait .

    - Il avait appris à discerner les pièges subtils de ses ennemis .

    - Il a toujours su reconnaître la fidélité de Dieu dans ses promesses .

    Le comportement irresponsable d'un enfant de Dieu a toujours des conséquences, le péché aussi, cette loi infernale qui régnait en nous . Aujourd'hui, il n'a plus de pouvoir sur nous parce que la puissance de l'Esprit de vie de Christ nous a affranchis de sa puissance : nous ne sommes plus esclaves .

    N'oublions pas cette parole de l'Apôtre Jean, qui nous montre la responsabilité de chacun par rapport à cette loi du péché : '' Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas ''. 1 Jean 5/18 .

    '' Quiconque est né de Dieu '' . Posons nous la question :

    - Est-ce que je suis né de Dieu ?

    - Est-ce que je sais que je suis né de Dieu ?

    - Est-ce que dans mon cœur j'ai ce témoignage de l'Esprit de Dieu ?

    Si nous sommes nés de Dieu, il y a une réalité spirituelle que nous devons réaliser, c'est que la loi du péché ne règne plus en nous, mais que nous vivons selon la loi de l'Esprit de Christ, la loi de la liberté . Celui qui est né de Dieu n'est plus esclave de Satan, il n'est plus lié par des passions et des vices .

    '' .. ne pratique pas le péché '' :

    Celui qui est né de Dieu ne pratique pas le péché parce qu'il y a incompatibilité entre la vie de Dieu et le péché .

    L'Apôtre Jean dit bien au chapitre 3/6 : '' Quiconque pratique le péché ne l'a pas vu et ne l'a pas connu ''.

    '' mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même ''

    Dans une autre traduction : '' et il se tient lui-même sur ses gardes ''.

    Celui qui est né de Dieu n'est devenu ni un irresponsable ni un assisté, mais une personne qui a appris que sans Christ il ne peut rien, qu'il est bénéficiaire de la vie et de la nature divine : il peut vivre chaque jour en disciple de Jésus-Christ, avec le souci de ne pas le déshonorer .

    Celui qui est né de Dieu reste dépendant de Christ, de sa grâce, et participe à la victoire remportée à la croix . Jean 17/1-12-15 ; 1 Thessaloniciens 5/23 ; Apocalypse 3/10 .

    '' et le malin ne le touche pas '' :

    La protection divine est pour celui qui veille, qui se garde, qui demeure dépendant du Christ et de sa Parole . Le malin qui règne sur le monde ne peut avoir accès dans la vie du croyant né de Dieu, car il est gardé par la grâce divine . Mais il faut de la vigilance au disciple, pour empêcher l'ennemi d'avoir un accès quelconque dans sa vie et d'y faire une brèche . 1 Pierre 5/8-9 .

    Le bonheur, le bien-être, la bénédiction sont le lot de ceux qui ne marchent pas selon le conseil des méchants, qui ne s'arrêtent pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s'asseyent pas en compagnie des moqueurs . Ne rendons pas Dieu responsable de nos échecs, qui sont souvent dus à notre manque de sagesse, de bon sens, de vigilance . Dieu ne fera jamais ce qui nous revient, c'est une règle à laquelle il ne dérogera pas . Proverbes 2/10-15 .

    Au Psaume 17/8, David réclame cette protection : '' Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; protège-moi à l'ombre de tes ailes (…) "

    David ressentait sa fragilité, mais il savait qu'il était précieux pour Dieu et qu'il pouvait être en sécurité auprès de lui … Béni soit le Seigneur, le refuge de tous ceux qui traversent la vallée des larmes, de la souffrance physique, morale et spirituelle . Il est avec nous quand nous sommes avec lui, que nous demeurons en lui, et que nous veillons sur nous-mêmes !

Au verset 113, le psalmiste déclare : '' je hais les hommes indécis, et J'aime ta loi ''.

    '' Je hais les gens à double face, mais ta loi, je l'aime ''. Rabbinat Français .

    '' Je déteste la duplicité, mais j'aime ta loi ''. (La Bible expliquée) .

    L'homme indécis, c'est l'homme au cœur double, partagé, aux pensées équivoques . Il est irrésolu, inconstant dans toutes ses voies .

    L'Apôtre Jacques le décrit à ses contemporains, au chapitre 1/6 à 8 de son épître : c'est un cœur qui doute, qui ne sait pas ce qu'il veut, il lui manque une assise ferme dans la foi et dans la Parole de Dieu . Il demande mais au fond de lui-même ne croit pas et ne s'attend pas à l'exaucement . Par contre, l'homme au cœur entier fait totalement confiance à Dieu et à ses promesses et reçoit toutes sortes de bénédictions spirituelles en Christ .

    Le prophète Hanani, en son temps, rappela au roi Asa : '' Car l’Éternel étend ses regards sur toute la terre, pour soutenir ceux dont le cœur est tout entier à lui '' … Ou : '' pour montrer sa force avec ceux dont le cœur est tout entier à lui ''.

    Un cæur partagé et prêt à faire des alliances compromettantes n'est jamais gagnant, tel le roi Asa, qui s'était appuyé sur le roi de Syrie au lieu de compter sur l’Éternel, pour combattre les Éthiopiens et les Libyens . Dieu donne la victoire à ceux qui se confient entièrement en lui . Dans une situation très délicate le roi Josaphat dira : '' Car nous sommes sans force devant cette multitude qui s'avance contre nous et nous ne savons que faite, mais nos regards sont sur toi ''. 2 Chroniques 20/12 .

    Si nous voulons que Dieu travaille avec nous et soit à nos côtés, nous devons garder en mémoire ce que le Seigneur a dit dans son sermon sur la montagne : '' Nul ne peut servir deux maîtres, car, où il haïra l'un, et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre . Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon ''. Matthieu 6/24 .

    Lorsque le psalmiste dit : ''..Je hais les hommes indécis, et j'aime ta parole '', il ne faut pas se méprendre : le psalmiste ne haïssait pas l'homme par lui-même, mais rejetait ce cœur double qui refusait d'être entier pour Dieu . Pour sa part, il avait appris à être à cent pour cent pour lui . C'était un engagement profond et une obéissance parfaite à la Parole de Dieu . Celui qui est entier pour le Seigneur, est stable, constant, et grandira plus facilement dans les voies de Dieu et dans la foi ; son service sera fidèle, malgré les tempêtes, parce qu'il sera enraciné dans le Christ, la parole pleine de grâce et de vérité .

Verset 114 : '' Tu es mon asile et mon bouclier, j'espère en tes Promesses ''.

    Un asile est un endroit inviolable, un abri durable et parfait où l'on nous conduit en état de faiblesse, d'innocence, ou en vertu d'un droit naturel, si l'on parle de droit d'asile .

    On ne réalise pas toujours la valeur de la présence de Dieu et de ce qu'elle représente pour notre vie . Le psalmiste, lui, avait expérimenté la garantie, la sécurité, la protection au sens spirituel . Le lieu de la présence de Dieu est cet '' endroit sacré, inviolable ''.

    - C'est un lieu saint, un lieu qui est rempli de sa gloire .

    - C'est un lieu où tout le monde n'a pas accès .L e monde de la chair avec ses plaisirs et le monde occulte en sont exclus .

    - C'est un lieu de protection, de sécurité dans la tempête . L'oiseau trouve refuge au creux du rocher pour se mettre à l'abri du vent violent, et s'y endort en paix . De même, le Christ est notre asile, tant que nous restons en lui et sommes fidèles à sa parole .

    Dans son Psaume de repentance, David écrit : '' Tu es un asile pour moi, tu me garantis de la détresse, tu m'entoures de chants de délivrance ''. Psaume 32/7 .

    Le psalmiste ajoute un qualificatif qui renforce cette notion de la protection divine : '' Tu es mon asile et mon bouclier ''.

    Le Semeur traduit : '' Tu es mon refuge et mon bouclier, je fais confiance à ta parole ''.

    L'Apôtre Paul, écrivant aux chrétiens d'Ephèse sur les armes de l'Esprit, reprend l'image du bouclier de la foi : '' (.), prenez pardessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pouffez éteindre tous les traits enflammés du malin, (.) '' . Ephésiens 6/16 .

    Celui qui se sert de ce bouclier de la foi, se réfugie derrière le bouclier de la fidélité de Dieu, et elle le protège en l'entourant de toutes parts .

    Le psalmiste l'évoque dans le Psaume 91, sous l'inspiration du Saint-Esprit : '' Il te couvrira de ses plumes, et tu trouveras un refuge sous ses ailes ; sa fidélité est un bouclier et une cuirasse . Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole de jour (…) ''. Psaume 93/4-5 ...  Celui qui sait utiliser ce bouclier peut être assuré de triompher du monde et de tout son cortège de séductions, de pièges subtils .

    L’Apôtre Jean encourage ses contemporains : '' Et ses commandements ne sont pas pénibles, parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi ''. 1 Jean 5/4 .

    La foi, qui repose sur la fidélité de Dieu et qui se nourrit de la Parole de Dieu nous permet de triompher du monde . Grâce à la nouvelle naissance, nous sommes devenus participants de la nature du Christ, le Saint-Esprit a été répandu sur nos cœurs, il nous permet d'aimer Dieu, sa Parole, et nous communique la puissance victorieuse .

Au verset 115, '' Eloignez-vous de moi, méchants, afin que j'observe les commandements de mon Dieu ''.

    Rabbinat Français : '' Loin de moi, ô malfaiteurs ! Je veux observer les commandements de mon Dieu '',

    le psalmiste s'adresse avec une autorité spirituelle à ceux qui voudraient porter atteinte à sa vie à cause de leur position opposée à la sienne … Le psalmiste a pris une position vis-à-vis du méchant, du rebelle : cela veut dire qu'il n'y aura pas de compromis possible, c'est une véritable opposition entre sa mentalité, son amour pour Dieu, son obéissance aux commandements, et l'attitude rebelle du méchant qui veut s'infiltrer pour détruire ce qui a été construit par la parole .

    L'Apôtre Paul voulait que les chrétiens de Corinthe soient bien conscients que ceux qui veulent avoir une piété digne du Seigneur peuvent un jour ou l'autre devenir les proies de l'ennemi : '' Ne vous y trompez pas ; les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs ''. 1 Corinthiens 15/33 .

    Le mot compagnies peut signifier également '' communications ''.

    Les deux traductions expriment une vérité fondamentale de la vie . Les compagnons que nous choisissons, les paroles que nous écoutons exercent une grande influence sur notre pensée et notre comportement .

    La compagnie et les déclarations erronées de certains Corinthiens avaient eu un effet nocif sur les autres membres de l'église . Le chrétien qui passe son temps en mauvaise compagnie en subira insensiblement l'influence . Par contre, celui qui passe son temps avec le Seigneur, dans sa présence et à l'écoute de sa parole, sera transformé de gloire en gloire à l'image de Christ . 2 Corinthiens 3/18 .

    Un proverbe connu résume ce que l'on vient de dire ; '' Dis-moi qui tu fréquentes et je te dirai qui tu es '' … Ou encore cette parole du roi Salomon, dans le livre des Proverbes : '' Celui qui fréquente les sages devient sage, mais celui qui se plaît avec les insensés, s'en trouve mal ''. Proverbes 13/20 .

    L'influence du '' méchant '', de l'homme qui s'oppose à la parole, est toujours néfaste . L’Ecclésiaste l'a illustré ainsi : '' L es mouches mortes (ou venimeuses) infectent et font fermenter l'huile du parfumeur ''. Ecclésiaste 10/2 .

    Tellement de choses peuvent nuire à la communion avec Dieu, et avec notre prochain ou avec les autres chrétiens . Des '' mouches mortes '', venimeuses, trainent là où elles ne devraient pas être, et infectent l'huile de la joie, de la paix, de l'amour, de la sainteté . Ce sont la jalousie, la susceptibilité, le jugement, la critique, les murmures, et bien d'autres encore . Nous devrions les ôter immédiatement, sans aucune pitié, sinon une infection va se développer, et la bonne odeur de l'harmonie, de l'unité créée par l'amour disparaîtra, et un malaise, imperceptible au départ, s'installera et s'accentuera de jour en jour, jusqu'à la division .

    Le psalmiste est scrupuleux dans son engagement et son souci d'honorer son Dieu avant tout . Sa parole d'autorité avait un but : '' Afin que j'observe les commandements de mon Dieu ''. Son objectif constant, c'est de chercher à être fidèle et à obéir à la parole reçue, pour un service fructueux . Le psalmiste avait très bien compris que pour honorer le Seigneur, pour que sa louange et son adoration aient un écho favorable, il devait en priorité observer scrupuleusement les commandements . Il ne voulait pas que ses prières soient une abomination devant Dieu, à cause d'une désobéissance à la Parole .

    Comprenons bien que le Seigneur attache une plus grande importance à l'obéissance à sa parole qu'à toutes les manifestations extérieures de notre culte . Ne nous moquons pas de Dieu, et ne nous trompons pas nous-mêmes, en nous persuadant que le Seigneur accepte notre culte même si nous ne sommes pas aussi scrupuleux qu'il le demande . N'oublions pas que Dieu est Esprit, et que ce qu'il demande ce sont des adorateurs dans l'Esprit et en vérité .

Verset 116 : '' Soutiens-moi selon ta promesse, afin que je vive, et ne me couvre pas de honte dans mon espoir ''.

    Ce verbe soutenir exprime l'idée de soutenir, d'épauler la pensée, dempêcher de tomber, de porter secours en servant d'appui .

    Le psalmiste est conscient de la nécessité du secours de Dieu pour rester inébranlablement attaché à sa Parole … Quelqu'un qui est tombé et qui ne peut plus se relever par lui-même, aura besoin d'aide et devra être soutenu pour reprendre sa marche .

    Dans le Psaume 145/14, David dit : '' L'Eternel soutient tous ceux qui tombent, et il redresse tous ceux qui sont courbés ''.

    Le Seigneur n'a pas l'habitude d'abattre ou d'enfoncer une personne terrassée par l'épreuve . Non, il a fait la promesse d'intervenir en toutes circonstances, de ne pas abandonner ses serviteurs, et de les soutenir dans leurs combats et leurs luttes … Dieu dira à son peuple : '' Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; je te fortifie, le viens à ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante ''. Esaïe 41/10 .

    Combien de fois le Seigneur n'a t-il pas répété cette Promesse au peuple d'Israël et à ses serviteurs les prophètes, les rois, ainsi qu'à l'Eglise : '' Je ne te délaisserai point, je ne t'abandonnerai point ''. Deutéronome 31/6-8 ; Josué 1/5 ; 1 Chroniques 28/20 ; Hébreux 13/5 … Cela voulait dire : '' je serai avec toi, je serai ton soutien, je serai ta force, je serai là pour te secourir, je serai ton appui en tout temps, en tout lieu ''.

    '' Je ne t'abandonnerai point '' : '' Je ne te ferai point défaut au jour de la détresse, ma fidélité ne manquera pas ''. Psaume 84/6 ; Esaïe 28/16 ; Jérémie 17/5 ; Esaïe 50/4 ; Hébreux 1/4 .

    Ces promesses sont là pour nous encourager à puiser notre force dans la Parole de Dieu . Le Seigneur a invité son serviteur Josué à puiser cette force, pour se lever et conduire le peuple d'Israël dans la conquête du pays de la Promesse . '' Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi que Moise, mon serviteur, t'a prescrite. (.) ''. Josué 1/6-9 & 18 … La Parole de Dieu sera une grande source d'encouragement en tout temps . Actes 27/22-25 .

    Une deuxième source d'encouragement et de soutien pour tenir debout, c'est la communion des frères .

    Une autre source d'enrichissement, et de renouvellement intérieur, c'est le Saint-Esprit et le parler en langues . Paul dit aux Corinthiens : '' Celui qui parle en langue s'édifie lui-même (.), car si je parle en langue, mon esprit est en prière (.) '' 1 Corinthiens 14/1 ; 14-16

    Le psalmiste est troublé, et ajoute cette prière, ne voulant surtout pas que l'ennemi ou le méchant trouve une occasion de se réjouir, s'il faiblissait dans sa foi et dans son obéissance à la Parole de Dieu . Il ne veut pas être trompé dans son espérance, sa confiance en Dieu et en sa parole . Mais Dieu ne peut tromper ses enfants qu'il a rachetés pour leur donner un salut éternel . Aucun de ceux qui se confient en lui, ne sera confus, même s'il ne répond pas immédiatement .

    Esaïe dira de sa part : '' C'est par l'Eternel qu'Israël obtient le salut, un salut éternel ; vous ne serez ni honteux, ni confus, jusque dans l'éternité ''. Esaïe 45-17 . Par contre, ceux qui se confient dans leurs idoles muettes, incapables de répondre et d'agir en faveur de l'homme en détresse, connaîtront un sort bien différent . Non, Dieu ne peut tromper l'homme qui s'attend à lui . '' Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœur par le Saint-Esprit qui nous a été donné ''... Romains 5/5 : L'Apôtre Paul a dit aux chrétiens de Rome . L'espérance est l'une des trois colonnes de la vie du chrétien, né de nouveau ; elle lui procure la stabilité .

    '' L'espérance ne trompe point '' : Elle est nourrie de l'amour, que Dieu répand sur les cœurs par le Saint-Esprit, pour faire sentir sa présence, et lui révéler qu'il tient toutes choses entre ses mains . Même si les montagnes s'éloignaient et que les collines chancelaient, son amour demeure, et nous conforte dans notre position de foi. L'espérance donne une bonne vision de la victoire qui nous est assurée par l’œuvre parfaite de Christ à la croix, et nous incite à persévérer jusqu'au bout .

    Le verset 117 est lié au verset176 : '' Sois mon appui, pour que je sois sauvé, et que je m'occupe sans cesse de tes statuts ''.

    Rabbinat Français : '' Accorde-moi ton appui pour que je sois sauvé, je me tournerai sans cesse vers tes lois ''.

    Kuen : '' Accorde-moi ton abri, soutiens-moi et je serai sauvé, libre ''.

    Le psalmiste sait qu'il ne pourra trouver d'appui fiable chez les hommes . Dieu l'a dit à son peuple par le prophète Esaïe : '' Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours, qui s'appuient sur des chevaux, et se fient à la multitude des chars et à la force des cavaliers, mais qui ne regardent pas vers le Saint d’Israël, et ne recherchent pas l’Éternel ''. Esaïe 31/1 .

    L'ennemi peut nous surprendre par ses attaques et ses ruses, mais alors nous devons nous tourner immédiatement vers le Seigneur, qui ne nous fera jamais défaut au jour de la tentation .

    Jérémie, le prophète, s'est écrié : '' Malheur ou maudit soit l'homme qui prend la chair pour appui ''. Jérémie 17/5 .

    N'oublions pas que le Seigneur a mis en Sion la pierre de l'angle, qui soutient tout l'édifice : tous ceux qui la Prennent pour appui, ne s'enfuiront pas au jour du malheur, bien au contraire, elle sera leur appui, elle leur procurera la stabilité et le salut . Esaïe 28/16 .

    Le psalmiste a réclamé l'appui de Dieu Pour être sauvé, mais toujours dans le même objectif : '' Et que je m'occupe sans cesse de tes statuts qui ont fait et qui faisaient l'objet de ma méditation ''... Cherchons donc le soutien de Dieu, pour être libérés des attaques de l'opposition, et rester dans les voies de Dieu . Le psalmiste ne voulait pas perdre de vue la parole, son livre de référence, celui de tous ceux qui appartiennent au Seigneur et veulent aller jusqu'au bout de leur marche spirituelle .

    Au verset 118, le psalmiste dit : '' Tu méprises tous ceux qui s'écartent de tes statuts, car leur tromperie est sans effet ''.

    '' Tu foules aux pieds ceux qui errent loin de tes préceptes, car leurs ruses habiles ne sont que mensonge ''. Rabbinat Français .

    Dans la traduction de la Bible expliquée : '' Tu renvoies ceux qui ne font pas ta volonté, car leurs intrigues masquent leur mensonge ''.

    Tous ceux qui refusent de faire la volonté de Dieu, d'obéir à sa Parole, et se livrent à leurs sens réprouvés, manifestent du mépris à l'égard de la personne du Seigneur. Mais ils connaîtront eux-mêmes le mépris de Dieu .

    Le livre du prophète Samuel nous donne le triste exemple du juge Eli et de ses fils . Dieu envoya un homme au près de lui pour lui dire : '' J'honorerai celui qui m'honore, mais ceux qui me méprisent seront méprisés ''. Le Seigneur lui rappela la position qu'il avait occupée, après avoir eu la révélation de sa parole, de sa sainteté et aussi du fait que ce service sacerdotal avait étê atfilbué à la maison de son père alors qu'il était encore en Égypte ; il devait s'en acquitter avec fidélité, dans un esprit de consécration . Nous voyons quel honneur lui avait été confié mais aussi sa responsabilité d'honorer et de sanctifier le nom de l'Eternel par ce service sur lequel il aurait des comptes à rendre .

    Eli négligea cette responsabilité à un moment donné, laissant ses fils commettre des abominations ; il ne tint pas compte de certains avertissements de Dieu . Il se montra trop laxiste et trop faible : il aurait dû les réprimander et les écarter du service sacerdotal qu'ils profanaient . C'était une forme de mépris à l'égard de la personne de Dieu, mais aussi de son service, de sa sainteté et de sa parole .

    Les paroles de l'envoyé de Dieu sont toujours d'actualité : '' Car j'honore celui qui m'honore ''.

    L'aveugle de naissance, guéri par le Seigneur, avait très bien compris cette vérité, même si les Pharisiens ne voulaient pas la reconnaître : '' Nous savons que Dieu n'exauce point les pécheurs, mais, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, c'est celui là qu'il exauce ''. Jean 9/31 .

    Le Seigneur comblera toujours ceux qui l'honorent par une vie de sainteté, de vérité, de justice, et d'amour pour sa parole, pour sa volonté qu'il révèle et qui est pour le bien de ses enfants . Mais il sanctionnera toujours la désobéissance délibérée . Il châtiera ses enfants qui ont une attitude de mépris et un manque de respect envers les choses sacrées de sa maison, de son service . On ne peut pas tromper Dieu, on ne se moque pas de lui impunément .

    Salomon dira lui-même dans le livre des Proverbes : '' La lèvre véridique est affermie pour toujours, mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant ''. Proverbes 12/19 .

    Ananias et Saphira, dans le Nouveau Testament, ont voulu tromper les Apôtres dans l'affaire de la vente de leur terrain . On sait ce qui leur est arrivé . Actes 5/1-11 .

    La langue mensongère ne pourra subsister au jour du jugement de Dieu . N'essayons pas de paraître ce que nous ne sommes pas en réalité, ne donnons pas l'impression d'être spirituels si nous ne le sommes pas : un jour tout sera mis en lumière, et il y aura beaucoup de déception pour ceux qui avaient confiance en nous .

Verset 119 : '' Tu élimines comme des scories tous les méchants de la terre, c'est pourquoi j'aime tes préceptes ''. ( La Colombe)

    '' C'est pourquoi j'aime tes vérités '' . Rabbinat Français .

    La traduction Le Semeur : '' Tu ôtes comme des scories tous les méchants qui vivent sur la terre, c'est pourquoi j'aime tes édits ''.

    Nous savons que le cœur de l'homme est le siège de la méchanceté inspirée par le diable, c'est-à-dire la perversité de la pensée de l'homme naturel qui suit ses penchants mauvais . Proverbes 15/26 ; Romains 1/29 . Elle se développe, et elle est même contagieuse dans ses manifestations . Jérémie 17/9 ; 1 Jean 3/12 ; Genèse 6/5 ; 1 Samuel 24/13 .

    Si le méchant ne peut résister dans l'assemblée des justes, comment pourra-t-il tenir le jour du jugement de Dieu ? Un esprit de rébellion l'anime, et ruine sa vie dans le présent comme dans le futur . Il s'oppose à la Parole de Dieu, et se maintient éloigné de lui, il rend son cœur insensible ; il est donc dans une situation de condamnation .

    Le rebelle pense que sa voie est juste, mais il ne voit pas que l'issue, c'est la mort, la perdition éternelle . Pourquoi ? Parce qu'il est aveugle sur lui-même, et sur le sort réservé à tous ceux qui refusent de faire plier leur volonté devant celle du Seigneur révélée dans sa parole .

    Ézéchiel a prophétisé au sujet du sort des méchants . Ezéchiel 22/17-22 .

   Son premier constat fut que le peuple de Juda était devenu une '' maison de scories '' . Que faut-il entendre par '' scorie '' ?

    - C'est un résidu vitrifié, qui résulte de la fusion de certains minerais .

    - C'est un élément étranger, qui s'est infiltré et attaché à l'objet d'argent ou d'or . Ce corps étranger sera préjudiciable, car il fera perdre de la valeur à l'objet .

    Le deuxième constat du Seigneur, c'est l'affaiblissement, la perte de valeur du peuple à cause de toutes les scories qui se sont accumulées en lui . Sa rébellion à l'égard de Dieu et de sa parole n'a jamais été source d'élévation, mais plutôt d’affaiblissement, de perte de valeur spirituelle . Le peuple de Juda, de Jérusalem a cessé d'être un noble métal, l'argent ; il est devenu une masse de scories sans valeur . Il ne lui reste plus qu'à être livré au feu de la destruction .

    En troisième lieu, le Seigneur va exercer son jugement, pour que les scories disparaissent, et que l'objet redevienne un instrument de valeur . Quand le minerai d'argent, ce métal précieux, se trouve mêlé à d'autres métaux de moindre valeur, on l'en sépare en fondant le tout dans le creuset . Mais dans la situation du peuple de Juda, il n'y a plus d'argent à dégager, il ne reste plus que du cuivre, de l'étain, du fer et du plomb au milieu du fourneau . Ces différents métaux représentent les diverses classes de la population de Jérusalem .

    Le Seigneur a donc rassemblé son peuple, il l'a éprouvé par le feu de l'adversité, de la captivité, pour faire disparaître tout ce qui était œuvre de la chair, et en faire un peuple saint . Ce fut lors de l'invasion du pays par Nébucadnetsar et son armée, que tout le peuple se réfugia dans Jérusalem pour y périr . Jérémie 6/4 .

    Si certaines scories résistent, le Seigneur souffle sur le feu pour qu'il chauffe beaucoup plus, et qu'elles cèdent et disparaissent . Deutéronome 32/22 .

    Verset 120 : '' C'est pourquoi j'aime tes préceptes, ma chair frissonne de l'effroi que tu m'inspires, et je crains tes jugements ''.

    On peut comprendre que le psalmiste termine cette strophe par ces paroles de ce verset 120 . Il termine donc par cette strophe, en exprimant une fois encore son attachement profond à la Parole de Dieu qui, seule, peut donner des principes pour une marche digne de Dieu . Tous ceux qui veulent plaire au Seigneur et devenir des vases d'honneur doivent appliquer ces règles .

    L'amour de la loi n'inspire pas au fidèle de l'orgueil, à cause de sa sécurité . Bien au contraire, plus il admire sa sainteté, plus il tremble à la pensée du jugement qui frappera les rebelles qui la violent délibérément . On peut comprendre ses paroles : '' (.), ma chair frisonne de l'effroi que tu m'inspires et je crains tes jugements ''.

    - Les jugements de Dieu sont là, pour amener le cœur des hommes et du peuple de Dieu en général, à avoir du respect à l'égard de sa parole, mais aussi pour créer en eux le désir de vivre une vie d'intégrité .

    - Les jugements de Dieu sont là pour révéler que le Seigneur ne fait pas de sentiment à l'égard de la désobéissance, du mépris de sa parole .

    Le Seigneur Jésus a dit : '' Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne ''. Matthieu 10/28 .

    Nous n'avons pas à craindre l'ennemi le plus terrible, car son pouvoir est strictement limité . La perte de notre corps est peu de chose, car il est de toute façon mortel, et nous attendons d'en revêtir un autre, céleste . C'est la perte de l'âme qui est la perte de tout . Ainsi, nous avons plutôt à craindre Dieu, qui seul détermine notre destin . Et la crainte de Dieu chasse la crainte des hommes .

A suivre