JEAN 17 - 2° Partie

 Étude du chapitre 17 de l'Évangile  de  Jean . 

 2° Partie : les différents aspects de la prière de Jésus : 

     La vie et le ministère de Jésus ont été empreints d'une vraie et profonde intimité avec son Père dans la prière .

    Dans cette 2° partie de l'étude, nous allons découvrir plusieurs aspects de la prière de Jésus :

    1. pour qui Jésus priait-il ?

    2. les requêtes précises qu'il a présentées à son père .

    3. les objectifs dans sa prière .

1. Pour qui Jésus priait-il en réalité ?

    Verset 9 : " C'est pour eux que je prie " et au verset 20, Il ajoute : " Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole ".

    Vous remarquerez que jésus ne prie pas pour le monde. Pour quelle raison ?

    * Parce que le monde est sous la puissance du malin .

    * Parce que le monde a fait le choix de refuser la lumière, pour vivre dans les ténèbres . 1 Jean 5/19 : " Nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde entier est sous la puissance du malin ".

    " Cette lumière était la véritable lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme . Elle était dans le monde et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue ". Jean 19-10 .

    Jean 3/18-19 : " Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises ".

    Malgré toutes les œuvres que Jésus a pu faire, ils sont restés dans leur incrédulité, dans leurs ténèbres, refusant la grâce et la lumière de la vie . Même si ]ésus ne prie pas pour le monde, cela ne veut pas dire qu'il n'aime pas ou n'aime plus le monde et qu'il en a fini avec lui . Oh ! Non, la volonté de Dieu reste et demeure toujours d'actualité : " Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la véritê ".

    L'amour de Dieu n'a pas varié à l'égard de l'humanité toute entière et il désire toujours que les hommes se détournent de leurs péchés, de leurs idoles pour servir le Dieu vivant et vrai .

    Même si ]ésus ne prie que pour les siens, il exprime encore le désir que le monde le connaisse et croie en lui, c'est ce que nous voyons au verset 23 : " (.) Et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé " . et au verset 20, il ajoute ceci : " (.) pour que le monde croie que tu m'as envoyé ".

    Jésus prie pour ceux que le père lui a donnés . verset 9 : " (.) Mais pour ceux que tu m'as donné ,parce qu'ils sont à toi ".

    On sent dans les paroles de Jésus sa relation filiale cette filiation avec le Père et aussi le désir profond que cette même relation, intimité existe entre ceux qui appartiernent à Dieu et lui . Mais ce qui a été réconfortant pour les disciples du temps de Jésus , et ce qui l'est pour nous encore aujourd'hui : c'est le fait que Jésus intercède en notre faveur . Hébreux 7/25 .

2. Les requêtes précises quil a présenté à son père .

    * Verset 11 : " Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés ".

    * verset 15 : Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal ".

    * Verset 17 : " Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vétité ".

    * Verset 21 : " Afin que tous soient un ".

    * Verset 24 : " Je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi ".

    Quelques remarques à souligner sur la vie de prière de Jésus sur cette terre :

    1. Les prières de Jésus étaient claires, précises et courtes .

    2. Les prières de Jésus avaient toujours une orientation spirituelle .

    3. Les prières de Jésus avaient des buts précis .

    4. Les prières de Jésus étaient toujours exaucées . Jean 11/41-42 : " Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé . Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours ".

    La première requête de Jésus ; " Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés " Littéralement : " Garde-les attachés à ton nom que tu m'as donné ".

    - Jésus sait que son départ est proche et qu'il ne sera plus là en chair et en os, pour les garder, d'où cette requête qu'il adresse à son Père .

    - Jésus sait qu'il peut remettre à son Père en toute confiance ceux qu'il lui a donnés .

    Pourquoi Jésus demande t-il que le père les garde attachés à son Non ?

    * Parce que nous sommes les fils adoptifs de Dieu le Père, et donc, nous pouvons appeler Dieu : Père, et Dieu nous considère comme ses fils au même titre que Jésus . Romains 8/15 : " Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption par lequel nous crions : Abba Père ! ". Lire encore 1 Jean 3/1-3 .

    * Parce que Jésus lui-même nous remet entre les mains du Père et qu'il a une confiance totale dans la protection du Père .

    Psaume 121/4-5 : " Voicl il ne sommeille ni ne dort, celui qui garde IsraëI "

    " L'Eternel est celui qui te garde "

    " L'Eternel te gardera de tout mal, il gardera ton âme ".

    " L'Eternel gardera ton départ et ton arrivée, dès maintenant et à jamais ".

    Dans ce Psaume, il y a à six reprises le verbe ' GARDER '. Le Père garde sous sa protection ses enfants qui demeurent en Lui et qui veillent . Car le Seigneur ne veut pas que nous soyons des irresponsables qui vivent comme bon leur semble, en se disant : " je suis gardé, je n'ai rien à crainilre ".

    David avait très bien compris cette vérité et il l'exprime dans le Psaume 17/4-5 et 8 .

    - D'un côté il dit : " Je me tiens en garde contre la voie des violents ; mes pas sont fermes dans tes sentiers, mes pieds ne chancellent point ".

    - Et de l'autre, il dit à Dieu son Père  :" Garde moi comme la prunelle de l'æil ; protège moi à l'ombre de tes ailes ".

    * Parce que Jésus désirait que la gloire et l'honneur du nom de son Père soient manifestés à travers la vie de ses enfants, de ceux qu'il lui avait confiés .

    La deuxième requête de Jésus : " Je ne te pite pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal ". Verset 15 .

    Le Seigneur n'a jamais demandé à ses disciples de vivre dans un couvent, de se retirer complètement du monde . Lisons  1  Corinthiens 5/9-14 . Bien au contraire, le disciple a une mission bien précise à savoir de travailler au salut des autres, non pas en ayant une vie conforme au monde, à ceux qui nous entourent, mais en étant comme Jésus l'a dit dans le Sermon sur la montagne : " Ia lumière du monde ".

    " Vous êtes la lumière du monde " Matthieu 5/13 . Comme L'Apôtre Paul I'a dit aussi aux Chrétiens de Philippes " (.) afin que vous soyez irrépréhensibles et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, portant la parole de vie ".

    " Mais de les préserver du mal " ou " du malin, du diable ". C'est la prière que Jésus avait faite dans le notre Père : " Ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin ". Matthieu 6/13 .

    1. Dieu n'est pas l'auteur du mal et il n'entraînera jamais un chrétien à faire le mal ... Dieu ne nous enverra jamais l'épreuve sous quelque forme qu'elle soit, mais il peut permettre qu'on y passe pour notre éducation spirituelle .

    - Dieu ne peut être tenté par le mal et il ne tentera personne, c'est ce que dit l'Apôtre Jacques : " Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : c'est Dieu qui me tente . Car Dieu ne peut être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne ". Jacques 1/13 .

     - Dieu ne pourra jamais faire le mal, parce que le Seigneur lui-même est inaccessible à la séduction du mal il ne va donc pas inciter quiconque à le commettre .

    - Dieu ne nous incitera jamais au mal, mais lorsque nous sommes tentés, ce sont les mauvais désirs que nous portons en nous, qui nous appâtent, nous séduisent et nous entraînent . Quand on cède au mauvais désir, celui-ci donnre naissance au péché et quand le péché est parvenu à son plein épanouissement il enfante la mort.

    2. Le mot tentation est le même que celui traduit par ailleurs : par épreuve .

    L'épreuve est nécessaire : à la croissance de la foi . Jacques 1/2-4 ... à notre sanctification .

    (1). L'épreuve est nécessaire à la croissance de la foi . Jacques 1/2-4 .

    " Mes frères, regardez comme un sujet de joie ". Parole vivante : " Mes frères ,réjouissez-vous ! Lorsque vous passez par toutes sortes d'épreuves ou de tentations, estimez-vous heureux, elles sont pour vous l'occasion d'accéder à la joie parfaite ".

    Ce verbe ' regarder ' , est très important dans ce texte .

    * Dans l'épreuve quel regard avons-nous ? ... Un regard inquiet rempli de crainte, devant l'épreuve sous toutes ses formes ? ... Ou avons nous un regard qui reflète la paix de Dieu, la certitude que le Seigneur va intervenir, que Dieu ne permettra pas l'épreuve au-delà de nos forces ?

    * Dans l'épreuve, où portons-nous nos regards ? Bien souvent on tombe dans l'abattement, le découragement, parce qu'au lieu de porter les regards sur le Chef, Christ, et sur ses promesses, on porte les regards sur l'épreuve et au lieu de la minimiser, on en fait une montagne . Hébreux 12/2 .

    Considérons notre position en Christ et nous verrons l'épreuve d'une autre manière . Si nous voulons que nos yeux soient clairs et qu'ils aient une vision nette, parfaite, juste et toujours dans la bonne direction, nous avons besoin de ce collyre symbole du Saint-Esprit, qui oindra nos yeux spirituels et nous donnera le regard de la foi, qui voit non l'épreuve, mais l'Auteur de toutes les délivrances .

    (2). Les épreuves auxquelles vous pouvez être exposés .

    - L'épreuve est utile, indispensable pour chacun de nous : cela ne veut pas dire qu'il faut la désirer ou la souhaiter à quelqu'un, ni qu'on doive la rejeter, lorsqu'elle est permise par Dieu .

    - L'épreuve devrait pouvoir nous rapprocher encore plus de Dieu, nous le faire découvrir toujours plus et nous amener à faire des expériences enrichissantes de grâces .

    - ' Les diverses épreuves ', cela signifie que l'épreuve peut se présenter sous différentes formes . Épreuve : physique, morale, matérielle, spirituelle, familiale etc .

    (3). Sachant que l'épreuve de notre foi produit la patience .  Dieu éprouve notre foi par l'épreuve, comme on éprouve l'or en le faisant passer dans le feu . On découvre la valeur et la réalité de la foi d'un chrétien dans la fournaise . Exemple des trois compagnons de  Daniel 3/4-30 ... Leur confession de foi : " o, Voici, notre Dieu que nous servons, peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi ! "

    * C'est dans l'épreuve qu'on découvre le niveau de foi qui habite dans le cœur du chrétien .

    * C'est dans l'épreuve qu'on voit si la foi est simplement une théorie vague .

    * C'est dans l'épreuve qu'on découvre si la foi est morte ou vivante ; si elle est inerte ou agissante ; si elle négative ou positive ; si elle s'effondre ou si elle résiste contre vents et marées .

    (4). Produit la patience .

    Cela signifie que l'épreuve doit produire un fruit positif qui glorifiera le Seigneur !

    ( Rochedieu disait ceci : " La patience parfaite est la perfection du christianisme, parce qu'elle soumet le chrétien à tout ce qui est de la volonté et des ordres de Dieu . Rien n manque à celui qui sait tout souffrir comme toutes les vertus contribuent à former la patience, la patience sert à perfectionner toutes les vertus .)

    (2). L'épreuve est nécessaire pour notre sanctification . Hébreux 12/10 : " Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu nous châtie pour notre bien afin que nous participions à sa sainteté ".

    L'Apôtre Paul rappelle, dans l'enseignement sur la Sainte Cène, cette pensée qu'il ne faut pas négliger : " Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde ". 1 Corinthens 11/31.

    Le verset 29 nous indique en quoi notre participation au repas du Seigneur peut-être indigne : manger et boire sans discerner le corps du Seigneur ; manger et boire sans prendre conscience des symboles de son corps, oubliant que Christ est mort et ressuscité, c'est prendre un jugement contre soi-même .

    Le mot jugement du verset 29 signifie : ' condamnation '. Il ne s'aglt pas de la damnation éternelle, mais d'un jugement beaucoup plus immédiat, La main punitive du Seigneur sur le croyant qui se laisserait aller à un tel péché .

    Parmi tous les châtiments possibles L'Apôtre Paul mentionne la maladie et même la mort . Verset 30 . Le châtiment permis par le Seigneur a un tout autre but, que celui des pères humains . Quand le Seigneur permet l'épreuve, il va nous apprendre à participer davantage à la vie véritable .
    C'est ce que L'Apôtre Paul exprime dans Romains 8/13, quand il dit : " Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par I'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez ".
    L'éducation de Dieu ne se fait pas simplement dans la jeunesse de notre vie chrétienne, mais tout au long de notre vie et cela pour notre bien, qui est éternel ; nous rendant participants de sa sainteté et par là même de la vie éternelle . C'est vrai que l'épreuve peut-être douloureuse, éprouvante au premier abord ; mais il nous faut regarder le résultat final : " Il produit un fruit paisible de justice ".  

    Ce fruit de Justice, c'est la sainteté à laquelle le Seigneur veut nous rendre participants, mais c'est aussi la seule source de la vraie paix .

    Lisons 1 Corinthiens 10/13 : Tous sans exception, nous connaîtrons l'épreuve .

    * Même s'il nous semble que l'épreuve va nous écraser, qu'elle va nous réduire, Dieu est avec nous dans l'épreuve, donc l'épreuve ne dépassera pas les forces humaines .
    * Dieu est fidèle et il ne pourra accepter que l'épreuve aille au-delà de nos forces .
    * Au moment de l'épreuve, il saura nous communiquer forces, énergies spirituelles, pour qu'on puisse résister et en sortir par sa grâce plus que vainqueur et non affaibli .
    (3). veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation. Jésus n'est-il pas sorti vainqueur de cette période de tentation dans le désert ?
    Il fut vainqueur à cause de sa relation avec son Père, à cause de la Parole écrite sur laquelle il s'est appuyée . Donc, il peut nous garder et nous rendre plus que vainqueurs de l'épreuve . " Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés ." Romains 8/37 .
    La troisième requête de Jésus : " Sanctifie-les par ta vérité ; ta parole est la vérité ".
    Transcription Kuen : " Fais qu'ils t'appartiennent entièrement; rends les saints par la vérité . La vérité c'est ta Parole ".
    * Nous pouvons être pleinement assurés de sa protection divine, si nous demeurons en Lui et Lui en nous .
    * Si le Seigneur s'engage à être avec nous, à nous garder, il a aussi commencé en nous une belle œuvre qu'il veut poursuivre jusqu'à ce qu'il vienne nous chercher . C'est pour cela que le Seigneur veut nous transformer à son image, en nous sanctifiant
par Sa vérité : c'est-à-dire : par Sa Parole qui est la vérité, qui reste et qui demeurera éternellement la Parole inspirée de Dieu .
    Jésus a dit : " Sanctifie-les par ta vérité ".
    Au chapitre 15/3, dans la parabole du Cep et des sarments, Jésus dira : " Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée ". La question que l'on peut tous se poser individuellement : Ie laissons-nous agir ainsi dans nos vies et donnons-nous à sa parole la place qui lui revient ? Il ne faut pas oublier que Dieu a une volonté bien précise pour chacun sur le plan spirituel .

    Regardons ce que dit L'Apôtre Paul aux chrétiens de Rome : Romains 8/29 .

    * Il nous a enveloppés dans son plan d'amou .

    * Il nous a destinés dès le commencement à porter son image .

    * Il a décidé de faire de nous ses enfants au même titre que son Fils .

    * Il a prévu de nous façonner pour que nous ressemblions à christ .

    * Le but c'est que Christ soit l'Aîné d'une nombreuse famille de frères .

    " Il n'a point honte de nous appeler ses frères ".

    La quatrième requête de jésus : " Père, je veux que Ià où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi ". Verset 24 .

    Dans cette requête aux versets 20 & 21, que nous développerons dans la troisième partie de notre étude, Jésus parle de l'unité . Jésus exprime son désir profond de voir les siens auprès de Lui dans la gloire, pour qu'ils puissent contempler sa gloire pour l'éternité .

    Béni soit le Seigneur, de ce qu'il est allé nous préparer une place dans son Royaume de félicité, où il y a plusieurs demeures . Dans le texte de Jean 14/1-3, le seigneur exprime déjà ce désir, quand il dit : " (.) afin que là où je suis vous y soyez aussi ".

    * Révélant par là quelle est notre cité, à nous qui sommes ses enfants .

    * Révélant par là aussi notre position spirituelle en tant que Fils de Dieu .

    * Révélant par là que nous hériterons de la même gloire, du même héritage que Christ, parce que nous sommes devenus héritiers et cohéritiers de Christ .

    Philippiens 3/20 : " Pour nous, notre cité (lit. Notre citoyenneté) est dans les cieux ; de là nous attendons comme sauveur le Seigneur Jésus-Christ ". Cette prière trouvera sa pleine réalisation le jour où nous nous assiérons avec Lui sur son trône .

    Apocalypse 3/21 : " Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône ".

    * Aujourd'hui, le Seigneur est assis dans les lieux célestes et il nous associe à cette position de victoire sur les puissances  spirituelles maléfiques . Ephésiens 2/6 .

    * Demain, le Seigneur s'assiéra sur son trône de Roi des rois, de Seigneur des seigneurs .

    * Le Seigneur désire nous associer à son règne futur sur la terre .

    * Si aujourd'hui nous sommes à genoux devant Lui, demain nous serons couronnés avec Lui .

    C'est ce que l'Apôtre Paul a souligné dans l'épître à Timothée, quand il a écrit : " Si nous sommes morts avec Lui, nous vivrons aussi avec Lui, si nous persévérons, nous règnerons aussi avec Lui ". 2 Timothée 2/11-12 .

En conclusion pour cette deuxième partie .

    Nous savons que les demandes que Jésus a formulées, ont été déjà exaucées et qu'elles le sont encore aujourd'hui :

    * Parce qu'il demeure toujours le même .

    * Parce que ses requêtes restent toujours d'actualité .

    * Parce qu'il ne faut surtout pas oublier ce que Jésus lui-même a dit devant le tombeau de Lazare : " Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours ". Jean 11/42 .

    * Si donc, le Seigneur est toujours exaucé, encore en ce jour pour ces requêtes, cela dépend de nous de les voir se réaliser en nous, au milieu de nous et de bénéficier de grandes richesses spirituelles .

A suivre