Abraham Père de la Foi 10

ETUDE SUR LA VIE D'ABRAHAM? LE PERE DE LA FOI .

Eliézer, le serviteur fidèle d'Abraham . Genèse 24/1-67 .

    L'expérience du serviteur d'Abraham, que nous est relatée au chapitre 24, nous révèle un homme fidèle, loyal envers son maître . Ce serviteur est un type même du Saint-Esprit qui va chercher et prépare la future épouse, l'Eglise, pour son divin époux : Christ, Ce personnage nous révèle aussi ce que le Seigneur peut attendre de tous ceux qui sont ses serviteurs, les intendants des bien qu'il leur a confiés .

    La signification du nom d'Eliézer est : Dieu est mon secours .

    Abraham avait prévu, rappelons-nous, de faire d' Eliézer l'héritier de tous ses biens . Il avait une grande confiance à l'égard de son serviteur . Découvrons ensemble ses qualités spirituelles et morales que Dieu aimerait trouver aussi en chacun de ceux et de celles qui le servent .

1° qualité : Eliézer, le serviteur le plus ancien de la maison .

    Verset 1 : " Abraham dit à son serviteur,le plus ancien de sa maison,l'intendant de tous ses biens ".

    Le plus ancien de la maison, cela signifie : ... Qu’il est né dans la maison (Genèse 15/2-3) ... Il a acquis une maturité ... Il a prouvé sa fidélité à Abraham .

    ... Naissance spirituelle : nous avons été engendrés par la parole de vérité .

    ... Maturité spirituelle : nous avons permis à la parole, à l'Esprit et aux circonstances de la vie de nous faire grandir dans la stature de Christ .

    ... Fidélité spirituelle : nous avons su garder nos yeux fixés sur celui qui nous a ouvert le chemin de la foi et de la maturité . C'est ainsi que nous pouvons devenir des hommes et des femmes de confiance .

2° qualité : Eliézer, l'homme de confiance, à qui on a remis tous les biens de la maison .

    Verset 2 : " intendant de tous ses biens ".

    Il faut le répéter, la confiance s'acquiert par la fidélité, la droiture, la loyauté, l'obéissance du cœur . Quand Dieu nous confie des talents, c'est qu'il nous fait pleinement confiance, il nous croit capables de les faire fructifier avec sa grâce, jusqu'au bout .

    Jésus a donné l'exemple de cet homme de haute naissance qui, partant pour un pays lointain se faire investir de l'autorité royale, remit dix mines a dix de ses serviteurs, en leur disant : " Faites les valoir, jusqu'à ce que je revienne ". A son retour, il put approuver celui qui avait fait ce qu'on attendait de lui : " C'est bien, bon et fidèle serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes ". (Luc 19/11-28) . N'est-ce pas cela que le Seigneur voudrait pouvoir nous dire ? N'est-ce pas cela que nous désirerions entendre, lorsque ne paraitrons devant Lui ?

3° qualité : Eliézer, le serviteur scrupuleux dans ses engagements . Verset 3 :

    ... Respectueux de son Maitre ... Respectueux de la parole reçue ... Respectueux de la mission confiée .

    Abraham lui fit mettre la main sous sa cuisse et lui fit jurer par l'Eternel de ne pas prendre pour son fils une femme du pays de Canaan . (Se mode, cette tradition ancienne, cette manière de prêter serment avait pour but d'amener celui qui s'engageait par serment a être dans une position (pas très confortable, c'est vrai), mais surtout a être dans une position d'humilité et de soumission ; car un serment d'engagement prêté par un homme, dans une position de supériorité et d'orgueil, est un serment qui n'a aucune chances d'être tenu jusqu'au bout .

    Jurer par l'Éternel, exprimait l'engagement à ne pas déroger de l'ordre ou de la mission confiée ( Deutéronome 6/13) . C'était l'engagement à ne pas se mettre sous un joug étranger (2 Corinthiens 6/14) . Abraham ne voulait pas de compromis avec les peuples païens au milieu desquels il vivait, à cause de leur idolâtrie, de leur immoralité, de leurs mœurs et de l'occultisme qui avait une grande place dans leur culture . Si Abraham, en son temps, a saisi cette vérité, à combien plus forte raison devons nous comprendre qu'il n'y a rien de commun entre le monde et les enfants de Dieu .

    - Eliézer met en avant une objection à la demande d'Abraham : " peut-être la femme ne voudra pas me suivre dans ce pays (...) " Verset 4 .

    - La réponse d'Abraham est précise :

    (a) Eliézer ne devait pas emmener Isaac, fils d'Abraham au pays de charan, car c'était le pays qu'Abraham avait quitté selon l'ordre reçu de Dieu . Pour Abraham, emmener son fils au pays que lui-même avait quitté, signifiait revenir en arrière ; de plus, Isaac pouvait être tenté d'y rester, alors que le plan de Dieu était tout autre .

    (b) Abraham dit ensuite à Eliézer : " (. ..), Dieu lui-même enverra son ange devant toi ; et c'est de là que tu prendras une femme pour mon fils ". Abraham croit dans la souveraineté de Dieu : il peut tout aplanir sur le chemin de l'obéissance, il peut disposer les cœurs, si telle est sa volonté . Abraham croyait dans le service des anges en faveur des hommes qui accomplissaient le plan de Dieu . La Parole de Dieu est remplie d'exemples où les anges ont exercé un service particulier en faveur des hommes .

4° qualité : Eliézer obéit à la volonté de son maître . Versets 10-14 .

    Eliézet était un serviteur pleinement soumis à son maître ; c'est pourquoi Abraham avait confiance en lui . Au verset 10, il est écrit : " Le serviteur prit dix chameaux (...), et il partit, ayant à sa disposition tous les biens de son seigneur. Il se leva et alla en Mésopotamie ".

    Eliézer, en tant que serviteur d'Abraham, allait représenter la maison de son maître, donc il ne pouvait pas partir les mains vides, sans aucune richesse . Nous avons là une image de la venue de Jésus, la manifestation de la Grâce de Dieu pour nous : la grâce et la vérité sont venues par lui (Jean 1/17) .

    Et en parlant du saint-Esprit qui serait donné quand il ne serait plus là, Jésus a précisé : " Il prendra de ce qui est à moi et il vous le donnera ".

5° qualité : Eliézer connaissait la valeur de la prière .

      verset 12 . " Et il dit : Eternel, Dieu de mon seigneur Abiaham ... " .

    Eliézer savait que Pour que sa mission réussisse, il fallait qu'il dépende entièrement du Dieu de son seigneur Abraham . Il avait vu la manifestation de la puissance de Dieu dans la vie de son maître : sa foi en a été confortée et cela lui a été bénéfique dans cette mission . Donc :

    Il se réclame du Dieu d'Abraham ... Verset 12

    Il se réclame de la direction divine ... Verset 12

    IL met une toison devant Dieu, (Il demande un signe précis dans une situation particulière, en aucun cas il n'est question là, de forcer la main de l'Eternel), afin d'être certain d'être dans la volonté de Dieu . Verset 13-14 : " Voici, je me trouve au bord de la fontaine, et les filles des habitants de la ville sortent pour puiser de l'eau ... Eh bien ! la jeune fille à qui je dirai : " Veuille pencher ta cruche,que je boive ", et qui répondra : " Bois, puis je ferai boire aussi tes chameaux ", puisses-tu l'avoir destinée à ton serviteur lsaac, et puissé-je reconnaître par elle que tu t'es montré favorable à mon maître ! " Traduction du Rabbinat Français

    Sa prière a été exaucée instantanément . Verset 15 .

    La prière de la foi qui vient d'un cœur vrai et pur trouve un écho favorable devant Dieu . Dieu a fait cette promesse au peuple d'Israël par la bouche Esaie : " Avant qu'ils m'invoquent, je répondrai ; Avant qu'ils aient cessé de parler, j'exaucerai " (Esaïe 65/24) . Dieu exauce, mais il dispose de toutes choses .

    Qui était cette jeune fille du nom de Rebecca ? signification de son nom : une corde avec un nœud coulant, c'est-à-dire : femme à la beauté ensorcelante .

    - Rebecca faisait partie de la maison de Béthuel de la lignée d'Abraham, Béthuel signifiant : " demeure de Dieu "

    - Elle était née dans la maison, faisait partie intégrante de la famille de Nachor, frère d'Abraham . On souligner ceci : Cette jeune fille était très belle de figure ... Cette jeune fille était vierge .

    - Elle avait l'habitude de descendre à la source puiser de l'eau, autant pour les besoins familiaux, que pour les bêtes .

    - Rebecca avait d'autres qualités : comme l'esprit de service, le discernement de ce qui est prioritaire . On peut aussi remarquer sa promptitude, son empressement, sa générosité, sa discrétion et son hospitalité .

    Eliézer dans l'admiration devant les œuvres de Dieu . Verset 21.

    - Il regardait avec étonnement : sachons regarder le miracle de Dieu

    - Sans rien dire : savoir se taire, être dans l'admiration et la contemplation

    - Il attendait de voir si l'Eternel faisait réussir son voyage ou non : il est important de savoir attendre jusqu'au bout, jusqu'à l'exaucement .

    Eliézer, le serviteur qui rend gloire à Dieu . Verset 27

    " Béni soit l'Eternel, le Dieu de mon seigneur Abraham n'a pas renoncé à sa miséricorde et à sa fidélité ".

    Pourquoi Dieu renoncerait-il à sa miséricorde et à sa fidélité, alors qu'on cherche à faire sa volonté ?

    La miséricorde de Dieu dure à toujours ainsi que sa fidélité envers le juste, envers l'homme qui craint l'Etemel et qui est attaché à sa Parole ... On devrait retrouver la bienveillance et la fidélité chez tous ceux qui lui appartiennent, ses enfants, animés des mêmes sentiments que lui (Genèse 24/49) .

    Eliézer est le type même de la personne du Saint-Esprit qui distribue ses dons . Versets 28-53

    Eliézer dans la maison de Bethuel .

    (a) La marque du Saint-Esprit se retrouve chez tous ceux qui sont en contact avec lui . Verset 29 ; " Laban avait vu et entendu "

    (b) La personne et l'œuvre du Saint-Esprit sont une source de bénédiction qui ne tarit jamais . Versets 30-31.

    (c) La mission où l'œuvre du saint-Esprit s'accomplit parfaitement . Verset 33 : " Je ne mangerai point, avant d'avoir dit ce que j'ai à dire ". Ce qui peut vouloir dire : Ne me distrayez pas, je ne me laisserais pas detourner de ma mission ; c'est un enseignement que nous retiendrons de : (Jean 4/34 ; Colossiens 1/27-29) .

    (d) Le Saint-Esprit a rendu témoignage de la personne de Jésus . Versets 34-35 .

    - Eliézer rend témoignage de l'abondance des richesses de son maître Abraham .

    - Eliézer révèle l'engagement qu'il a pris envers son maître à propos d'Isaac .

    - Eliézer met en évidence la foi de son maître Abraham, quant à la réussite de son voyage Verset 40 .

    - Eliézer rend lui-même témoignage de l'accomplissement de l'exaucement de sa propre prière . Versets 42-45.

    Le moment du choix pour Rébecca . Verset 49 .

    " Maintenant, dites-moi si vous êtes disposés a agir avec bienveillance et fidélité envers mon maitre . Sinon je m'en irai ailleurs ".

    Tous les éléments étaient en place pour que le choix se fasse, que la décision soit prise . Mais la réponse ne pouvait venir que de Laban, de Bethuel et mais surtout de Rébecca . Il en est de même pour tous ceux qui encore aujourd'hui sont appelés ; la demande, l'appel est lancé avec courtoisie, sans ambigüité, la réponse qui doit être fait, doit être ferme et sans détour, ... sans oui mais, ... sans peut-être que si , ... ou plus tard . La réponse, la décision ne doit en aucun cas être prise sous influence, d'où qu'elle provienne, ni pour le OUI, Ni pour le NON . Le monde cherchera toujours a faire diversion et a reporter la décision, comme nous le montre le verset 55 et comme nous l'enseigne Jésus dans (Luc 9/57-61) . Demain sera-t-il peut-être trop tard Verset 56

    Quelle va donc être leur réponse ?  Versets 50-51.

    Ils reconnaissent que la démarche vient de Dieu . Le miracle, le prodige de Dieu est toujours difficile à expliquer, mais on est obligé de se rendre à l'évidence qu'il vient de Dieu et non des hommes . Ils vont donc accepter que Rébecca devienne la femme d'Isaac . Ils le déclarent et vont aussi laisser Rébecca prendre la décision, au verset 58 : " Veux-tu aller avec cet homme ? ", Elle répondit : " J'irai " .

    Le Psaume 45 et verset 11 illustre bien ce choix et cette décision de Rébecca : " Ecoute, ma fille, vois, et prête l'oreille ; oublie ton peuple et la maison de ton père " .

    - Rébecca a écouté .

    - Rébecca a vu la main de Dieu .

    - Rébecca a prêté l'oreille aux paroles d'EIiézer .

    - Rébecca a fait son choix, celui de se lever et de suivre Eliézer .

    - Rébecca était bien consciente du renoncement que cela représentait .

    Rébecca revêtue de vêtements et d'objets d'or et d'argent . Verset 53 :

    " Et le serviteur sortit des objets d'argent des objets d'or, et des vêtements, qu'il donna à Rébecca ".

    A partir du moment où Rébecca a pris la décision de suivre le serviteur d'Abraham pour devenir l'épouse d'Isaac, elle est entrée dans le plan de Dieu et le serviteur ne pouvait que la combler de dons . N'est-ce pas l'expérience de l'Eglise rachetée au prix du sang de Jésus Christ ? Le Saint-Esprit la comble des dons de Dieu le Père . (Psaume 45/10-16) : " La reine est à ta droite, parée d'or d'Ophir "-" Ecoute ma Fille, regarde et soit attentive . Ne pense plus à ton peuple ni à la famille de ton père "-"Le roi porte ses désirs sur ta beauté "-" Toute resplendissante est la fille du roi dans l'intérieur du palais ; elle porte un vêtement tissé d'or "-" Elle est présentée au roi, revêtue de ses habits brodés " .

    L'Apôtre Paul explique aux chrétiens de Corinthe qu'il les a fiancés à un seul époux, pour les présenter à Christ comme une vierge pure . (2 Corinthiens 11/1-2) .

    L'union d'Isaac et Rébecca . Versets 63-67.

    Un fait est à mettre en évidence car il a une portée spirituelle . C'est au verset 62 : Cependant Isaac était revenu du puits de Lachai-roi . qui signifie : puits de Celui qui vit et me voit .

    Christ, l'Epoux par excellence de l'Eglise, est celui qui vit et me voit ou sonde les profondeurs de mon cœur .

   Christ est le puits de la vie véritable . C'est lui qui nous donne une bonne vision spirituelle pour que notre marche soit ferme .

    Un autre fait, au verset 63 : " Un soir qu'Isaac était sorti pour méditer dans les champs, Il leva les yeux, et regarda ; et voici (..,) "

    Isaac qui est un type de Christ qui prenait le temps de la méditation, de la réflexion, de la relation avec Dieu . On peut supposer qu'Isaac devait attendre en se demandant si Eliézer avait réussi son voyage et s'il allait revenir avec celle qui serait de la même lignée que son père Abraham pour devenir sa femme . Le moment tant attendu arrive : quand il lève les yeux, il voit la caravane de chameaux au loin .

    Rébecca lève aussi les yeux, voit Isaac et descend de son chameau . On peut là encore supposer que pendant tout le parcours, Rébecca a dû méditer sur le fils du maitre d'Eliézer, et le chemin a dû lui sembler long . On voit le temps de Dieu qui s'accomplit parfaitement : il s'accomplira parfaitement aussi à l'égard de Christ et de l'Eglise qu'il va bientôt réunir dans le ciel, pour les noces de L'Agneau .

    Soulignons trois attitudes chez Rébecca que l'on devrait retrouver dans la vie de l'Eglise :

    - Première attitude : Rébecca leva les yeux, vit Isaac .

    L'Eglise est invitée à lever les yeux ou à porter ses regards sur celui qui est son Bien Aimé, son espérance, son Epoux par excellence .

    L'Eglise est invitée à lever et à fixer ses regards sur Christ qui lui a ouvert le chemin de la foi et qui veut lui faire atteindre la maturité .

    L'Eglise est invitée à lever les yeux sur Christ, parce que la nuit vient sur ce monde, mais le matin de la délivrance se lève pour elle .

    - Deuxième attitude : Rébecca vit Isaac .

    Sachons voir Jésus avec les yeux de la foi, car c'est lui qui doit être où qui va devenir le centre de notre vie . Il faut donc que nos yeux soient oints du collyre de l'Esprit Saint pour avoir une bonne vision, et que nos regards soient fixés sur Jésus pour avoir le bon discernement .

    - Troisième attitude : Rébecca descendit de son chameau .

    Rébecca comprit que le voyage arrivait à son terme, qu'elle allait rencontrer son futur époux . D'où la raison de sa question à Eliézer : " Qui est cet homme, qui vient dans les champs à notre rencontre ? " Verset 65 .

    Dès qu'Eliézer lui confirme que c'est son seigneur Isaac, Rébecca met le voile sur ses yeux ... D'après la coutume la fiancée devait se présenter voilée à son fiancée : c'était une marque de respect de soumission .

    Isaac venant à la rencontre de Rébecca, est une image de Christ qui viendra à la rencontre de son Eglise sur les nuées du ciel pour la prendre avec lui dans le royaume de Dieu et s'unir à elle pour l'éternité (1 Thessaloniciens 41/7) : " Les morts en Christ ressusciteront premièrement . Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensembles enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et nous serons toujours avec le Seigneur ".

    Verset 67 : " Isaac conduisit Rébecca dans la tente de Sara, sa mère ; il prit Rébecca qui devint sa femme, et il l'aima ".

    Christ conduira son Eglise dans son royaume de félicité qui n'est pas fait de mains d'homme, mais dont Dieu le Père est l'architecte et le constructeur . Rappelons-nous de cette parole de Jésus dans la prière sacerdotale : " Père, mon désir est que ceux que tu m'as donnés soient avec moi là où je serai et qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la création du monde ". (Jean 17/25) (version Le Semeur)

    " (Fin du verset 67) il prit Rébecca qui devint sa femme, et il l'aima ".

    Quand Christ emmènera son Eglise avec lui dans la gloire, il s'unira à elle pour l'éternité . Rien ne la séparera plus de son Epoux . De même qu'Isaac aima Rébecca, Christ a aimé l'Eglise et s'est livré pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de la faire paraître glorieuse devant lui .

    Fin de cette l'étude . Elle est comme la trame d'un canevas qui nous engage à la méditer et à l'approfondir par nous même, pour en découvrir d'autres trésors qui restent à découvrir . J. T.